• [洛阳]市第四批文物保护单位之练溪寺

    图片版权归原作者所有   练溪寺,又名圣寿禅寺,位于汝阳县县城东部。正月初四午后,我驱车前去参观。   车进练溪寺沟口,豁然生“世外桃源”之感,一条路蜿蜒向北,两边石山高耸,路边溪水潺潺,飘然似练……   这就到了练溪寺,寺院负责人赵遂环打开寺门,也打开了话匣子,一座寺院的前世今生便如寺前溪水一般汩汩而来……   ▲▲不管建于何时,只叹历史久远   练溪寺的建造时间,有两种说法。   赵遂环带我看寺内明万历六年(公元1578年)所立《重修圣寿禅寺记》石碑,碑文开头道:“伊(明朝时汝阳称伊阳)东圣寿禅寺,创建不知何时,世传则天家院……至大(元朝武宗年号)重修。”   说练溪寺与武则天有关,不是没有可能。武氏的出生地历来众说纷纭,其中就有洛阳说。如果她出生在洛阳,武家在此灵山秀水之地建寺庙是再自然不过的事。巧的是,在练溪寺不远处,有一个村庄名叫武湾。   寺内还有一通明万历三十八年(公元1610年)的《重修练溪寺碑记》石碑,碑记曰:“寺始于元……”   《汝阳县志》支持“寺始于元”说,称练溪寺“原创建于元大德二年(公元1298年)”。   练溪寺到底始建于武则天时期还是元朝,尚待专家学者考证,在答案确定之前,我们只要知道这是一座历史悠久的古寺,是洛阳灿烂的寺庙文化的一部分,就够了。   ▲▲重修,重修,重修   历史上的练溪寺,曾经几次重修。   第一次当在公元1578年。《重修圣寿禅寺记》曰:“近因岁值凶荒,殿台倾圮,主僧性海忧之……于是潜心积虑,日不甫食者六年……由是神灵感应,远近欣然,富者为之舍财,贫者为之效力,巧者为之献计,首三门,次中殿,次后殿,缺者补之,旧者新之,未有者创建之……”   第二次重修在公元1610年。当时的县令李公与好友到练溪寺游玩,见寺内败瓦颓牖(yǒu),不觉叹息。寺僧见此请求布施,李公“慨然捐资,施之二三”,同游之人也纷纷解囊,寺庙再次焕然一新。   第三次大修在公元1726年。大修前的寺院,“殿宇圮毁,墙垣倾覆,凡骚人杰士来游于此,往往致叹于修葺之无人焉”,重修重担落在寺院僧人道成的身上。这位“慨然以修葺为己任”的僧人,将目光投向寺院周围的山地,“因而苦力开垦有四十余亩,合前寺之熟地共有八十亩”。   靠着八十亩地的收入,道成先修墙垣,再修观音大士殿、天王殿等。在他的感召下,四周有力者纷纷捐资捐地,寺院获得重生。   ▲▲期待再现惊世风貌   练溪寺依山而建,自山麓到山腰,层层递进有五座殿堂:第一座曰天王殿,供奉弥勒佛,两侧是四大天王;第二座曰伽蓝菩萨殿,供奉关公;第三座曰水陆殿,供奉观音大士;第四座曰大佛殿,供奉三生佛;第五座曰古佛殿。赵遂环说,古佛殿是新建的,“里面供奉的是女娲转世的古佛”。   赵遂环说,30多年前的练溪寺却“殿堂塌坏,里面喂着猪养着牛”,我对她这些年为修建寺庙所做出的努力感到敬佩。   练溪寺东南隅有一钟楼,公元1795年所立《重修练溪寺钟楼碑记》石碑上有这样一段描写,大有苏子瞻《前赤壁赋》遗风:“每春秋之交则担酒携榼(kē古时的酒器),徐行过访,列酒剧饮,高谈阔论,不知乐之何极。兴酣即登楼远眺,一豁醉眸,但见青山四壁,修竹千竿……”   期待练溪寺再次修建,期待它再现“群山环抱,曲水环绕,其中修竹茂林郁郁苍苍,巉(chán)岩绝壁耸峙特立,野草奇花幽香异常”的惊世风貌。(洛阳晚报记者 陈旭照 文/图) 责任编辑:小萌
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