• 动物造型的玉器解读

      在随后的历史中,动物玉雕题材越来越广泛,作品越来越多,人们赋予这些动物玉雕许多吉祥寓意和文化内涵。直到今天,玉雕动物佩饰仍深受人们喜爱。

      以活生生的动物为玉雕题材早在新石器时代已经出现,在红山文化、良渚文化等新石器文化遗址中都发现了大量玉雕动物佩饰,反映了人类早期和动物相互依存、相互竞争的关系。在随后的历史中,动物玉雕题材越来越广泛,作品越来越多,人们赋予这些动物玉雕许多吉祥寓意和文化内涵。直到今天,玉雕动物佩饰仍深受人们喜爱,尤其是生肖类玉雕挂件,是许多人的心爱之物。

      目前已出土的红山玉器中,多数为动物造型的艺术品,除了著名的在内蒙古翁牛特旗三星他拉村发现的“中华第一玉龙”外,还有玉猪龙、玉鹰、玉鸮、玉鸟、玉龟、玉鳖、玉鱼、玉蝉、玉蝈蝈、玉螳螂、玉甲虫等大量动物造型玉器,这些动物造型玉器有的比较写实,有的比较抽象,有的可能是当时人们喜欢佩戴的吉祥物,有的可能是氏族的图腾。

      红山玉龙造型大气

      红山玉龙的显著特征是整器呈“C”字形,造型大气,不是后来人们常见的角似鹿、头似驼、眼似兔、颈似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛的那种具备九种动物特征的神龙形象,显然只是龙的雏形,是神似而不形似。此类“C”字形玉龙在内蒙古地区屡有发现,有些玉龙尺寸很小,高度只有3——10厘米,这些小玉龙很可能是挂件。而尺寸大的玉龙高度在20厘米以上,应为当时的部落首领才能拥有的器物,是权力的象征,也有可能是部落的图腾。在内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的大玉龙高26厘米,由墨绿色软玉琢成,通体磨光,表面晶莹明亮,周身蜷曲,吻部前伸,上有两个小眼作鼻孔,眼为细长的梭子形,背部有穿孔,毛发呈弧形向后飘起,极富动感。由于它已具备了龙的基本特征,而且是现在发现最早的玉龙,因此被誉为“中华第一玉龙”。

      和玉龙有点像的是“玉猪龙”,这种器物肥头大耳,吻部平齐,鼻梁上刻有皱纹状纹饰,这些特征看上去特别像猪,而身体也蜷曲成“C”字形,像龙的躯体,因而通常被叫做“玉猪龙”。“玉猪龙”的首尾之间有一缺口,有点像玉玦,因此也有人称它为“兽形玦”。目前所发现的“玉猪龙”形制大体一致,但大小不同,小的只有两三厘米高,大的高度可达15厘米。

      “玉猪龙”的背部均有一到两个对钻的圆孔,似可系绳挂佩。有学者认为,“玉猪龙”是古代先民用于辟邪和祈求吉祥的护身符,是随便佩戴的饰物。从出土时“玉猪龙”成对摆放在死者胸前的情况看,这种器物用于佩戴的可能性极大,但也有学者认为高度达15厘米的“玉猪龙”并不适合做挂件,大型“玉猪龙”只适宜做陪葬品。

      良渚玉佩造型写实

      良渚人也喜欢佩戴动物玉佩。动物佩有鱼形佩、蛙形佩、鸟形佩、龟形佩等,还出现过猪形佩。良渚玉鱼一般都十分写实,造型简洁生动,鱼嘴微凸,鱼眼清晰,鱼尾分叉,刻有斜向细线,鱼腹有两个孔,用于穿绳佩戴。蛙形佩和龟形佩目前均只发现一件,蛙形佩出土于江苏吴县张陵山遗址,玉器呈黄绿色,钻两圆孔为蛙眼,右眼旁边另钻有一小孔,明显用于穿挂。龟形佩出土于余杭反山遗址,造型写实,栩栩如生,龟的腹部有一对横向穿孔,可穿绳而过,设计十分巧妙。

      战国汉代玉佩形神兼备

      商代玉雕动物佩饰纹饰简练精美,一般都钻有便于系佩的小孔,动物佩多以鹿、兔、虎、鸟等狩猎对象为主。西周、春秋时期的动物玉佩逐渐向小型化发展,浮雕多而圆雕少,有鹿、虎、牛、羊、猪、马等,小鹿有的作回头状,非常生动。

      战国、汉代玉雕动物佩饰题材广泛,不仅有常见的动物形象,还出现了辟邪、天禄等神兽。这一时期的动物玉佩浮雕、圆雕皆有,抽象、写实风格兼备,动物刻画形神兼备,线条有力,技艺高超。魏晋动物玉佩仍以辟邪、天禄等神兽为主,但其工艺水平远不及汉代。唐宋时期动物玉佩的题材发生了很大的变化,天禄佩、辟邪佩几近消失,取而代之的是骆驼、孔雀等佩饰,造型以写实为主,雕刻粗犷洒脱,线条简练传神。

      辽金元的动物玉佩则呈现出独特的少数民族风情,其中“春水玉”和“秋山玉”最具特色。前者刻画春天野鸭、天鹅戏水,鹰鸟捕猎的场景;后者刻画几只动物穿梭于森林之中,描绘北国秋天的狩猎和自然风景,极有收藏价值。

      明清动物玉佩的品种和数量都超过以往任何时代,神兽佩、生肖佩、家禽佩等应有尽有,还有鹌鹑佩、双獾佩等前朝罕见的动物玉佩,以圆雕小件为主,片状佩很少见。雕刻风格趋向柔美、和谐,宫廷玉佩刻画繁缛,制作精美,民间玉佩线条简练,造型质朴。
    责任编辑:小明
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