• 古瓷七彩之美韵

    图片版权归原作者所有     古人崇尚自然、文人归隐自然、画家师法自然、陶工模仿自然,是中华文化中的一个特殊现象。火与泥炼制成的古陶瓷,得以使古人的智慧充分展示,让自然界的七色在陶瓷的釉色上凝聚永恒。黄之韵:寿州瓷黄陆羽《茶经》中有“寿州瓷黄”的记载。黄釉枕整器无法上手,但我收藏其标本却可随时把玩。唐代寿州窑黄釉枕(图1)为小长方形,胎体厚重,制作规整,色若金锭。那金黄釉色,让人充满遐想,富贵如金锭,自然如金秋。青之韵:龙泉青色     青釉的历史最悠久,自东汉创烧以来1800多年盛烧不衰,宋青瓷的成就已经举世闻名。古陶瓷界有“北白南青”一说,北方窑口以唐代邢窑和宋代定窑的白瓷为代表,南方以唐代越窑和宋代龙泉窑的青瓷为代表。南宋龙泉窑可以说创造了中国古陶瓷史上的辉煌,其梅子青釉和粉青釉色瓷器,宛如翡翠和青玉。如图2所示的南宋龙泉窑梅子青琮式瓶标本,器型硕大,色如青玉。有人说,这青色来自古人对大自然的崇尚,来自匠人对自然色的还原。将自然青山绿水依附于陶瓷的釉面,移至案头或手中把玩不亦乐乎!紫之韵:宋定葡萄紫     古人对宋代定窑中的紫定器有许多文学的描写和形象的比喻,最典型的是葡萄紫色的比喻。如图3的宋代紫定器标本中有盘、碗、盏、梅瓶、罐盖等,有的釉面亚光、有的油亮。共同特征是制作精细,胎轻薄,釉均匀,其工艺水平北宋时已至巅峰,不愧为一代名窑。其中有片宋代紫定梅瓶制作规整,与镇江博物馆收藏的宋代紫定梅瓶和紫定渣斗一样,釉面呈亚光的胎质洁白,可作为识别宋紫定器的标准器。这些虽已残损但不失美韵的紫定瓷片,足以让后人感受其昔日的尊贵与辉煌。绿之韵:吉州绿釉     自然界中植物的绿色是轮回的、有季节的、短暂的。为了使其永恒,古人便将生命之绿很巧妙地移植到陶瓷器上。图4为宋代吉州窑绿釉瓷枕之绿色,可以说是包含了众多宋代绿釉器的信息:蛤蜊光、绿釉开细片纹、划花的率真、绿釉的老气、土沁、胎质、做工等等。该瓷片出自水坑,十分漂亮,无剥釉现象。红之韵:宣德宝石红     宣德时期的铜红釉殷红灼烁,宝光耀目,似红色宝石,“宝石红”是宣德红釉的代表作。因其为祭坛用器所创之色,又名宣德祭红(霁红)。宣德宝石红实乃瓷史上的奇品,可以说无一不精。图5宣德年间景德镇官窑宝石红碗标本,殷红艳丽,呈色稳定均匀。青花双圈“大明宣德年制”楷书六字款识。明代宣德宝石红釉官窑器大多在国家博物馆,只能隔橱窗玻璃看。白之韵:德化象牙白     德化白釉器在国际上评价很高,法国人称赞是“中国瓷器之上品”。独树一帜的象牙白在国际上被誉为“国际瓷坛的明珠”、“世上独一无二的珍品”。明代何朝宗的瓷雕艺术,被赞为“东方艺术”。德化瓷器的特点是质地纯净坚硬,色泽明亮洁白,投入沸水中而不破裂,置于冰点以下也不会变色、变形和损破釉面。图6为明代德化窑文昌帝君瓷塑标本。左边坐者为文昌帝君,站者为孔子。整器南京博物院有一座,无款。蓝之韵:元明祭蓝     蓝釉又称霁青、霁蓝、祭蓝、宝石蓝等。其特点是色泽深沉,呈色稳定。元代祭蓝釉最典型的是祭蓝白龙梅瓶,明宣德宝石蓝釉可与宣德宝石红媲美。图7明嘉靖祭蓝火石红鱼藻纹盖罐,仿宣德宝石蓝釉又有火石红露胎创新烧制而成,失透、匀净的深蓝釉,肃穆宁静,为天人相接的祭祀用品。黑之韵:黑釉茶盏     宋代朝野上下斗茶之风盛行。由于宋代茶色是白的,斗试者以黑盏为贵。宋徽宗在其亲撰的《大观茶论》中说:“盏色以青黑为贵,兔毫为上。今按建盏胎骨既厚,宜于久热,且釉色黑,水痕易验,故最宜斗试,因此斗茶竟尚建阳盏”。建阳生产的黑釉建盏由于釉色、胎骨诸般优点,被斗试家推崇为权品,后来建窑还奉旨烧制贡品茶盏。图8宋代建窑黑釉盏标本,有色黑如漆、银斑如星、器重如铁、三声如罄的特点,我们从中可追寻宋代斗茶之风。 责任编辑:小萌
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